Nous, femmes contorsionnistes Jan06

Nous, femmes contorsionnistes...

« Wili, kouni t7echmi ! » (Voyons, sois pudique !) « Kouni merdiyate el walidine » (Soit digne de la bénédiction de tes parents) « Kouni bent ennass » (Comporte-toi comme une jeune fille de bonne famille) « Twalo lik errejline ? » (Où penses-tu aller comme ça ?) « Wili, ach ghay goulou ennass » (Voyons, que vont dire les gens ?) « M3amen tchawerti ? » (A qui as-tu demandé l’autorisation ?) « 7emri lya lewjeh » (Rends moi fier de toi) « Khassek telqay li setrek » (Tu dois trouver un mari qui te couvre) « Choufi laliyatek ach darou ! » (Prends exemple sur celles qui te dépassent de loin !) « Kouni mra ou gadda ! » (Comporte-toi comme une femme capable !) Voici certaines des nombreuses injonctions contradictoires que les femmes marocaines supportent de l’enfance jusqu’à l’âge adulte. Au sein d’une société arabo-musulmane servile et culpabilisante, déchirées entre tradition et modernité, nous sommes tantôt encouragées à devenir des femmes fortes et exemplaires, tantôt assujetties à l’autorité parentale, sociétale ou spirituelle. Générations après générations, les familles cultivent ce besoin furieux de guider minutieusement leurs filles dans le moindre de leurs choix, le moindre de leurs actes. La plus subtile incartade ou tentative d’expression personnelle est considérée comme un affront honteux qui doit être dissimulé. De plus, la religion musulmane donne un statut prestigieux aux mères en affirmant que « Le Paradis est sous les pieds des mères ». Malheureusement, cette parole prophétique est souvent détournée pour faire d’elles des martyrs à qui on ne peut rien refuser, pas même de s’immiscer dans nos choix  les plus intimes. Dans une culture où les mots « liberté », « opinion », « choix personnel », « intimité » et « intégrité » sont considérés comme des propos blasphématoires, quelle place reste-t-il à l’épanouissement de notre véritable personnalité ? Nous nous démenons pour répondre à des diktats de toutes sortes, afin d’apaiser ces voix qui n’ont de cesse de creuser de...

الجميلة والذئب...

  كانت محامية مبتدئة جميلة مفعمة بالحياة ولكنها خلافا للعديدات كانت ترفض الدردشة مع الأفراد المنتمين للجنس الاَخر لأنها كانت تجد الأمر مخالفا لمبادئه1 لم تكن ترتدي الحجاب وكانت تعشق موسيقى البوب والريغي وتحب رقصتي التونغو والصالصا وتتعاطى لكتابة النصوص الرومانسية في أوقات فراغها.. ولكنها كانت تحافظ على صلواتها وتصون شرفها بشراسة محاربات الأمازون وعزم مقاتلي الماساي في مواجهة الأسود..1 ذات صباح رمادي, أرسل لها مدير الشركة التي تعمل فيها ابنة عمها طلب صداقة على موقع تواصل اجتماعي.. شاب سبق له أن سلم عليها ذات يوم عرضا وهي في مقهى مع قريبتها.. فخجلت أن ترفض وهي التي لاتقبل عادة سوى طلبات معارفها..1 طرح عليها في بادئ الأمر تساؤلات قانونية بطريقة راقية ومهذبة جعلتها ترد عليه بإسهاب.. تناسلت بينهما الأحاديث ثم أصبح لقاؤهما الإفتراضي شبه يومي.. كان الوقت بصحبته يمر بسرعة الضوء.. أعجبها جموحه الهادر وانجذبت لروحه المتوثبة..1 أفلح فيما فشل فيه غيره ونجح في اختراق حصنها واجتياز الأبراج التي شيدتها لحماية خصوصيتها..1 أخبرها فيما بعد أنه استطاع أن يفلت من فخ الوظيفة وأن يفرض واقعه الخاص وسط مجتمع لا يعرف إلا منهج التقوقعات الفكرية والسكيزوفرينيا المنهجية والتيه الانتمائي وتردي الإرادة وتدهور الضمير وبأنه حقق قفزات في طريق النجاح العملي قلما تتحقق لمن هم في مثل سنه..1 بدا واثقا من نفسه يرفض الحلول الجاهزة والوصايا القبلية وقد كانت شركته الصغيرة واعدة بحق..1 عزا بقاءه بدون زواج رغم قدرته على الباءة إلى عدم عثوره على المرأة المناسبة معددا شروطا لم يفته أن يعترف بندرة توفرها في المرأة المغربية التي تنحصر جل اهتماماتها حسب زعمه في التفكير في الزواج والانجاب وتحسر على ضعف ثقافة النساء و على اكتفائهن بالرجل كهدف يلهيهن عن تحقيق أي إنجازات فردية..1 صارحها منذ الوهلة الأولي بأنها مختلفة عن كل من قابلهن وأكد لها بأنه وجد فيها أخيرا ندا له يحاوره ويناقشه .. وبإعجابه بكونها فتاة لا تكتفي بدور المستمع..1 ذاد عن ليبراليتها...